خواتین کا ختنہ کیا ہوتا ہے khatna Circumcision importance Urdu Female aurat islam wiki

age of khatna aurat ka khatna means khatna karne ke fayde khatna ki dua khatna kya hota hai khatna female wiki disadvantages of khatna why khatna is done circumcision in islam for converts circumcision in islam hadith khatna benefits khatna story
Skin cutting meaning khatna in islam in urdu Khitan (Arabic: ختان ), Khatna (Arabic: ختنة : Her man k ling ki supari k upar Topi key tarha ek khal Skeen hoti ha. is Skeen ko muslim log katwate ha is ko khatna kehte ha.

 Benefits of khatna 

• khatna k I mean ling k upar ki extra khal ko cut kar dene k bhut se fayed labh ha and many problem bimari se mard bach jate ha. 
• jin logo ki khatna it mean ling key extra khal Skeen catty hui hoti ha un me un logo k muqable jin key ye khal nahi kati hoti ha kam hi bimari hoti ha. 
• Actual me hota ye ha k ling ke upar ki ye extra Skeen khal ki wajah se jab bhi admi ladke peshab karte ha I mean urine pas karte he to us k bad some urine peshab ki bund is khal me rehjati ha and is se problem create hoti ha. 
• bina khatna kiye mard agar ayes shakhs jab sex yani sambhog mubashrat karta he to after it mani uske ling me thar jati ha and is mani ke guptan sharmgah ki khal me lage rehne badbu and skeen problem paida hoti ha. 

Remove extras skeen best suggestion by doctor. Doctors advice must for health and care. Health is wealth yes dear friends health is wealth. Many people: - many people have taken this for health. Kai log ab is Skeen cutting ko ikhtiyar kar rahe ha. Because it is very healthy kai log apne ling yani gupatng ki zyada badhi hui khal ko doctor ke mashware se doctor hi se cut kara car many problem se bach jatye ha.

 Female Girls Circumcision khatna in islam 

140 - لباس کا بیان : (205)

عورت کی ختنہ کا ذکر

وعن أم عطية الأنصارية أن امرأة كانت تختن بالمدينة . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل . رواه أبو داود وقال هذا الحديث ضعيف وراويه مجهول .

مشکوۃ شریف:جلد چہارم:حدیث نمبر 391                       

 اور حضرت ام عطیہ انصاری رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ مدینہ میں ایک عورت تھی جو (عورتوں کی ) ختنہ کیا کرتی تھی (جیسا کہ اس زمانہ میں عورتوں کی ختنہ کا بھی رواج تھا ) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (ایک دن ) اس عورت سے فرمایا کہ " ٹنہ کو " زیادہ مت کاٹا کرو (بلکہ تھوڑا سا اوپر سے کاٹ دیا کرو ) کیونکہ یہ (یعنی زیادہ نہ کاٹنا ) عورت کے لئے بھی بہت لذت بخش ہوتا ہے اور مرد کو بھی بہت پسندید ہوتا ہے (یعنی اگر اس کو زیادہ کاٹ دیا جائے تو جماع میں نہ عورت کو لذت ملتی ہے اور نہ مرد کو ) ابوداؤد نے اس روایت کو نقل کیا ہے اور کہا ہے کہ یہ حدیث ضعیف ہے اور اس کے راوی مجہول ہیں ۔"

تشریح

 وراویہ مجہول (اور اس کے راوی مجہول ہیں ) میں جس طرح یہ احتمال ہے کہ یہاں جنس راوی مراد ہے یعنی اس حدیث کے سب راوی مجہول ہیں، اسی طرح یہ بھی احتمال ہے کہ اس جملہ سے اصل میں یہ مراد ہے کہ کوئی ایک راوی مجہول ہے جیسا کہ ایک دوسرے صحیح نسخے میں منقول ان الفاظ سے واضح ہوتا ہے وفی روایۃ مجہول بہرحال اس روایت کو طبرانی نے صحیح سند کے ساتھ اور حاکم نے اپنی مستدرک میں ضحاک ابن قیس سے نقل کیا ہے جس کے الفاظ یہ ہیں احفضنی ولاتنہکی فانہ انضر للزوجۃ واحظی عند الزوج ۔

37 - ادب کا بیان : (493)

ختنہ کا بیان

حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي قالا حدثنا مروان حدثنا محمد بن حسان قال عبد الوهاب الکوفي عن عبد الملک بن عمير عن أم عطية الأنصارية أن امرأة کانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلی الله عليه وسلم لا تنهکي فإن ذلک أحظی للمرأة وأحب إلی البعل قال أبو داود روي عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملک بمعناه وإسناده قال أبو داود ليس هو بالقوي وقد روي مرسلا قال أبو داود ومحمد بن حسان مجهول وهذا الحديث ضعيف

سنن ابوداؤد:جلد سوم:حدیث نمبر 1859           حدیث مرفوع         مکررات 1

 سلیمان بن عبدالرحمٰن دمشقی، عبدالوہاب بن عبدالرحیم اشجعی، مروان، محمد بن حسان، عبد وہاب کوفی، عبدالملک بن عمیر، حضرت ام عطیہ الانصاریہ سے روایت ہے کہ مدینہ طیبہ میں ایک عورت ختنہ کیا کرتی تھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا جھکا کر ختنہ نہ کیا کرو کیونکہ اس طرح میں ختنہ کرنے میں عورتوں کرمزہ زیادہ آتا ہے اور شوہر کو اچھا لگتا ہے امام ابوداؤد فرماتے ہیں کہ عبیداللہ بن عمر عبدالملکان کی سند کے ساتھ یہی حدیث مروی ہے امام ابوداؤد نے فرمایا کہ زیادہ قوی حدیث نہیں ہے۔

Share Whatsapp